Vrhovno vijeće učenjaka potvrdilo je da je obaveza posjedovanja dozvole za hadž, iz perspektive Šerijata u skladu sa općim interesom. Šerijat je objavljen s ciljem unapređenja i uvećanja koristi, i sprečavanja i umanjivanja štete. Vijeće ističe da na hadž nije dozvoljeno ići bez propisane dozvole i da je onaj ko to učini grješan.

Ovo je navedeno u saopćenju koje je Vrhovno vijeće učenjaka Kraljevine Saudijske Arabije izdalo 26.04.2026. godine, a čiji tekst prenosimo u cijelosti:

„Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, i neka je salavat i selam na Allahovog roba i Poslanika, Muhammeda, na njegovu porodicu, ashabe i one koji ih slijede u dobru do Sudnjeg dana.

Allah, dž.š., uzvisio je obrede hadža i sveta mjesta, rekavši: ‘I kada smo kao pribježište Ibrahimu pokazali mjesto gdje je Hram, rekli smo: ‘Ne smatraj Nama nikoga ravnim, i očisti ovaj Hram Moj za one koji će ga obilaziti, koji će tu u blizini njegovoj stanovati, i koji će molitvu obavljati‘, i rekao je: ‘Allah je učinio da Kaba, Časni hram, bude preporod za ljude, a tako i sveti mjesec i kurbani, naročito oni ogrlicama označeni, zato da znate da je Allahu poznato ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, da Allah, zaista, sve zna.’

U hadisu koji prenosi Ebu Hurejre, r.a., Vjerovjesnik, s.a.v.s., je rekao: „Ko obavi hadž u ime Allaha, ne govoreći bestidne riječi i ne čineći grijehe, vratit će se čist od grijeha kao na dan kada ga je majka rodila.“ (Muttefekun alejhi).

Dio Allahovog, dž.š., iskazivanja počasti Mesdžidul-haramu jeste i to što je samu namjeru činjenja grijeha u njemu učinio razlogom za kaznu. Uzvišeni Allah kaže: ‘…i onome ko u njemu bilo kakvo nasilje učini daćemo da patnju nesnosnu iskusi.’ (El-Hadždž, 25). Učenjaci su se složili o obavezi veličanja svetosti Harema, te su upozorili na opasnost same namjere, kao i činjenja grijeha u njemu.

Allah, dž.š., počastio je ovu blagoslovljenu zemlju, Kraljevinu Saudijsku Arabiju, njeno vodstvo i njen narod čašću služenja Dvama svetim haremima. Ona je tu odgovornost preuzela na najbolji način, što se ogleda u projektima proširenja, infrastrukturnim radovima, izgradnji puteva, te uslugama koje se pružaju posjetiocima kroz studiozno priređene i integrisane programe, koji za cilj imaju lakši promet i kretanje hadžija i mu'atemira.

To se također ogleda u propisima i uputstvima koji imaju za cilj organizaciju prihvata hadžija i njihovog kretanja kako bi obrede obavili s lahkoćom, u miru i sigurnosti. To ne bi bilo moguće, s tako velikim brojem ljudi da nije Allahove milosti i ogromnog truda Vlade Kraljevine Saudijske Arabije, koja ne štedi ni trud, ni novac, niti organizacijske kapacitete u službi islama i muslimana.

Jedna od mjera koju je Vlada Kraljevine propisala radi postizanja ovog Šerijatom propisanog cilja – olakšavanja obreda hadža – jeste obaveza ishođenja dozvole za hadž za svakoga ko želi obaviti hadž, uz definisane procedure za njeno dobijanje.

Uvidom u izvještaje predstavnika Ministarstva unutrašnjih poslova, Ministarstva hadža i umre, te Opće uprave za poslove Mesdžidul-harama i Poslanikove, a.s., džamije, po pitanju izazova i rizika u slučaju nepridržavanja pravila o dozvolama, Vrhovno vijeće učenjaka objavljuje sljedeći stav:

  • Prvo: Obaveza posjedovanja dozvole za hadž temelji se na principima Šerijata o olakšavanju vjernicima u obavljanju ibadeta i uklanjanju poteškoća. Uzvišeni kaže: ‘…Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoće imate’, i kaže: ‘Allah želi da vam olakša – a čovjek je stvoren kao nejako biće.’ Komentarišući ove ajete učenjaci kažu: ‘…to jest, Allah želi da vam olakša u Svojim propisima, naredbama i zabranama, kao i u svemu onome što vam propisuje.“ Uzvišeni još kaže: ‘…i u vjeri vam nije ništa teško propisao…’ Ibn Abbas, r.a., je rekao: ‘…to jest, (nije vam propisao) tjeskobu’.” „Obaveza posjedovanja dozvole za hadž donesena je isključivo s ciljem regulisanja broja hadžija, kako bi se ovim velikim masama ljudi omogućilo obavljanje ovog obreda u miru i sigurnosti, što predstavlja valjan šerijatski cilj utemeljen na dokazima i odredbama Šerijata.“
  • Drugo: Poštivanja propisa o posjedovanju dozvole je u skladu sa Šerijatom propisanim interesom jer, Šerijat i jeste utemeljen na principima unapređenja i umnožavanja koristi (općeg dobra), te sprečavanja i smanjenja štete. Naime, nadležne vladine institucije zadužene za organizaciju hadža izrađuju sveobuhvatan plan organizacije hadža koji uključuje sigurnosne, zdravstvene, smještajne i logističke aspekte, kao i druge usluge, a sve to prema broju onih kojima je izdata dozvola. Što je broj hadžija usklađeniji s brojem izdatih dozvola, to se osigurava veći kvalitet usluga koje im se pružaju, što je i šerijatski cilj. Uzvišeni Allah kaže: ‘I učinili smo Hram utočištem i sigurnim mjestom ljudima.’ “Neka vam mjesto na kojem je stajao Ibrahim bude prostor iza koga ćete molitvu obavljati!” – I Ibrahimu i Ismailu smo naredili: “Hram Moj očistite za one koji ga budu obilazili, koji budu tu boravili i koji budu molitvu obavljali.’ Stoga, poštivanje odredbe o dozvoli od strane onih koji žele obaviti hadž ostvaruje brojne koristi poput kvaliteta usluga u pogledu njihove sigurnosti, zdravlja, smještaja i ishrane, te sprečava velike štete kao što je boravak na putevima, što ometa kretanje i organizaciju grupa, te smanjuje rizik od gužvi koji mogu dovesti do stradanja.“
  • Treće: Obaveza posjedovanja dozvole za hadž spada u pokornost vladaru (ulul-emr) u onome što je dobro, jer Uzvišeni Allah kaže: „O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i predstavnicima vašim“. Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Slušaj i pokoravaj se i kad ti je lahko i kad ti je teško, i u onome što voliš i u onome što mrziš, pa i kada se drugima daje prednost nad tobom.’ (Bilježi Muslim). Također, od njega se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ‘Ko se pokori meni, pokorio se Allahu, a ko bude nepokoran meni, nepokoran je Allahu. Ko se pokori emiru (vladaru), pokorio se meni, a ko bude nepokoran emiru, nepokoran je meni.’ (Muttefekun alejhi). Brojni su tekstovi o ovome i svi oni potvrđuju obavezu pokornosti vladaru u onome što je dobro, kao i zabranu kršenja njegovih naredbi. Poštivanje odredbe o posjedovanju dozvole za hadž spada u pokornost u onome što je dobro; onaj ko se toga pridržava bit će nagrađen, dok onaj ko to krši čini grijeh i zaslužuje kaznu koju odredi vladar.
  • Četvrto: Vijeće je uvidjelo velike štete i brojne rizike koji nastaju u slučaju nepridržavanja obaveze posjedovanja dozvole, što negativno utječe na sigurnost i zdravlje hadžija, na kvalitet pruženih usluga, kao i na planove njihovog kretanja i organizovanog transporta između svetih mjesta, te na sve ostalo što je povezano sa sistemom usluga namijenjenih hadžijama. Iz toga je jasno da šteta koja proizlazi iz obavljanja hadža bez dozvole nije ograničena samo na onoga ko to čini, već se posljedice prenose i na druge hadžije, koji se pridržavaju propisa. Jedno od pravila u Šerijatu kaže da je šteta koja pogađa druge veći grijeh od štete koja pogađa samo počinioca. Poslanik, s.a.v.s., kaže: ‘Musliman je onaj od čijeg su jezika i ruku sigurni drugi muslimani’, (Muttefekun alejh) kao što je također rekao: ‘Nema nanošenja štete, niti uzvraćanja štetom na štetu.’ (Ahmed i Ibn Madže).“

Na osnovu svega prethodno pojašnjenog, nije dozvoljeno ići na hadž bez dozvole, a počinitelj takvog čina je grješan. To je zato što se time krši naredba vladara, koja je donesena isključivo radi ostvarenja općeg interesa, a naročito radi otklanjanja štete od svih hadžija.Čak i ako se radi o obaveznom hadžu (koji se obavlja prvi put), a osoba nije u mogućnosti dobiti dozvolu za hadž, ona se smatra šerijatski nesposobnom (nije u mogućnosti) za njegovo obavljanje. Uzvišeni Allah kaže: ‘zato se Allaha bojte koliko možete’, i kaže: ‘Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogućnosti…“

Savjetujemo svim muslimanima bogobojaznost, a posebno onima koji namjeravaju obaviti hadž Allahove časne kuće – da se boje Allaha pri izvršavanju ovog veličanstvenog obreda, da čuvaju svoj hadž od onoga što im je Allah zabranio, poput bestidnih riječi i griješenja, da ustraju u pokornosti Allahu i da se međusobno potpomažu u dobročinstvu i čestitosti kako bi im hadž bio primljen (mebrur).Primljen hadž je onaj koji je sačuvan od bestidnosti, grijeha i bespotrebne prepirke, kao što Uzvišeni kaže: ‘Hadž je u određenim mjesecima; onom ko se obaveže da će u njima hadž obavljati nema snošaja sa ženama i nema ružnih riječi, i nema svađe u danima hadža.’ Nema sumnje da se pridržavanje propisa i uputstava od strane hadžija, koji su doneseni kako bi se omogućilo obavljanje ovog obreda u sigurnosti, lahkoći i miru, ubraja u bogobojaznost (takvaluk) pri obavljanju hadža, te u veličanje Allahovih svetosti i Njegovih znamenja. Uzvišeni kaže: Eto toliko! A ko poštuje Allahove svetinje, uživaće milost Gospodara svoga…’, i kaže: ‘Eto toliko! Pa ko poštiva Allahove propise – znak je čestita srca.’

Molimo Uzvišenog Allaha da hadžijama olakša njihov hadž, da ih sačuva tokom njihovog boravka i putovanja, te da Slugu dvaju časnih hramova, kralja Selmana bin Abdulaziza Al Sauda, i njegovog prijestolonasljednika, princa Muhammeda bin Selmana bin Abdulaziza Al Sauda, kao i njihovu vladu, nagradi najboljom nagradom za uložene napore i veličanstvene usluge koje pružaju kako bi muslimani obavljali svoje obrede s lakoćom i mirom. Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, i neka je salavat i selam na našeg vjerovjesnika Muhammeda, na njegovu porodicu i sve njegove ashabe.“